يزعم بعض الملحدين أن نظرية التطور تجعل الإله غير ضروري. هذه المقالة تفحص هذا الادعاء على ضوء الفلسفة وفلسفة العلم.
نظرية التطور الداروني تشرح كيف تطوّرت الكائنات الحية بالتنوع والانتخاب الطبيعي. هذا تفسير علمي ناجح لمستوى معين من الأسئلة البيولوجية. لكن الادعاء بأنها "تثبت" غياب الإله هو قفزة فلسفية ضخمة لا يُسندها العلم ذاته.
دوكينز يزعم أن التطور يُقدّم "إلهاً بصيراً" — بمعنى أن الإله لم يعد ضرورياً لتفسير التعقيد البيولوجي. لكن هذا يخلط بين مستويين من الأسئلة: العلم يُجيب عن "كيف"، والفلسفة تُجيب عن "لماذا" و"من أين".
حتى لو قبلنا التطور بالكامل، تبقى أسئلة لا يُجيب عنها: لماذا توجد مادة أصلاً؟ لماذا تخضع لقوانين رياضية دقيقة؟ لماذا هذه القوانين تُتيح نشوء الحياة والوعي؟ هذه أسئلة ميتافيزيقية يعجز عنها المنهج التجريبي بطبيعته.
كثير من علماء الأحياء التطوريين يُؤمنون بالله — كعلماء يُصنَّفون بين الإيمان والعلم الرصين أمثال كنيث ميلر وفرانسيس كولينز مكتشف الجينوم البشري. إيمانهم لم يتناقض مع قبولهم للتطور.
الموقف العقلاني هو قبول التطور كتفسير علمي ورفض استخدامه أداةً فلسفية تتجاوز نطاقها المشروع.